A Shaolin kungfu gazdag történelme, szigorú fegyelme és mély filozófiája sokakat vonz világszerte, akik arról álmodnak, hogy egyszer shaolin szerzetessé válnak. Ez az álom azonban gyakran a nyugati médiában kialakított képre épül – amely nem mindig tükrözi a valódi shaolin életet. Az alábbi összefoglalóban bemutatjuk, hogyan lehet valakiből Shaolin szerzetes, eloszlatunk néhány tévhitet, és elmagyarázzuk, hogy külföldiek számára hogyan valósulhat meg ez az út.
Nyugati képzet és valóság: A shaolin szerzetes mítosza
A nyugati világban sokan idealizált képet alkottak a shaolin szerzetesekről – elsősorban kungfu-filmek, dokumentumfilmek és legendák nyomán. Ebben az elképzelt világban a shaolin szerzetesek misztikus harcosok, emberfeletti képességekkel, akik remeteéletet élnek, teljesen a harcművészetnek szentelve magukat.
A valóság azonban árnyaltabb:
-
A Shaolin szerzetesek a buddhista spiritualitás és a harcművészet együttesét gyakorolják, gyakran a vallási teendők állnak előtérben.
-
Az életükben egyensúlyban van a testi edzés, a lelki fejlődés és a templomi szolgálat.
-
A Shaolin templomban különböző típusú szerzetesek élnek: vannak harcos szerzetesek ( wúsēng ) és tanult, vallási szerzetesek ( wénsēng ).
-
A templomi életbe való bekerülés szigorúan szabályozott, a képzés nem ingyenes, és csak kevesek számára elérhető.
A shaolin szerzetesek típusai: Wúsēng és Wénsēng
A mai Shaolin rendben két fő szerzetesi típus létezik:
Wúsēng ( 武僧 ) – Harcos szerzetesek
Ők azok, akiket leginkább társítanak a Shaolin kungfuval. Főként a harcművészetek gyakorlására, megőrzésére és oktatására összpontosítanak. Azonban a képzésük nemcsak a kungfura korlátozódik, hanem filozófiát, meditációt és testi-lelki fegyelmet is magában foglal.
Wénsēng ( 文僧 ) – Tudós/vallási szerzetesek
Ők a buddhista szövegek tanulmányozásának, a meditációnak és a templomi rituáléknak szentelik magukat. Bár ők is tanulhatnak kungfut, elsődleges céljuk a spirituális fejlődés és a Shaolin kultúra vallási örökségének ápolása.
A „sēng” ( 僧 ) kínaiul „szerzetest” jelent ( konkrétan buddhista szerzetest ). A „wú” ( 武 ) harcművészetet, míg a „wén” ( 文 ) irodalmat, kultúrát jelent – így jön létre a harcos szerzetes ( wúsēng ) és a tudós szerzetes ( wénsēng ) kifejezés.
Hogyan lehet valakiből Shaolin szerzetes napjainkban?
A szerzetessé válás modern folyamata hagyományos és korszerű elemeket egyaránt ötvöz. Az út hosszú és elköteleződést igényel.
1. Kiképzés és elhivatottság
A legtöbb szerzetes fiatal gyermekkorban kezdi útját – gyakran a család küldi őket egy, a templomhoz közeli kungfuiskolába. Évek gyakorlása szükséges, mielőtt egy mester hajlandó őket tanítványává fogadni. A Shaolin kungfu rendkívüli testi és szellemi fegyelmet követel. A diákok naponta kemény edzéseken vesznek részt, miközben buddhista tanokat tanulnak.
2. A tanítványság megszerzése
Azok a diákok, akik tehetséget, alázatot és együttérzést mutatnak, lehetőséget kaphatnak arra, hogy egy shaolin mester tanítványai legyenek. A kezdeményezés a diák részéről indul, de a döntés a mesteré. A kiválasztás szigorú, csak nagyon kevesek kapják meg ezt a lehetőséget. Az elfogadott tanítványok vagy a templomban, vagy egy ahhoz tartozó iskolában élnek és képzésben részesülnek.
Tudtad? ( történelmi érdekességek )
| I. Ibrahim ( 1640 – és 1648 között uralkodott ) vagy más néven "Őrült Ibrahim" oszmán szultán kegyetlen, kapzsi és költekező hírében állt, Egy nap elrendelte, hogy 280 ágyasát fojtsák bele a Boszporuszba, miután egyikük hűtlenségéről szóló pletykák kezdtek el terjedni. Bár vannak történészek akik ezt nem tekintik bizonyítottnak, hisz feltételezik, hogy ebben az esetben már Köszem szultána, a szultán édesanyja, aki a háttérből tartotta a kezében a főhatalmat, közbeavatkozott volna. De mások ezt nem így gondolják. A szultán ismert kegyetlensége, az egyébként is gyakori kivégzések, feltételezik az eset hitelességét. Két ágyast hagyott életben, az egyik Turhan Hidiche volt, aki korábban fiút ( Mehmed, később IV. Mehmed szultán, aki apja halála után, 1648 – és 1687 között uralkodott ) szült a szultánnak, és később az oszmán történelem legbefolyásosabb női alakjai közé küzdötte fel magát, és vele ért véget a nők szultanátusa. Illetve korabeli elbeszélésekből, arra lehet következtetni, hogy még egy lány maradt életben, akinek a zsákját nem kötötték meg elég szorosan, és egy francia hajó húzta ki a vízből. |
3. A harcos szerzetes élete
A mesterhez hűségesküt tett tanítványokat harcos szerzeteseknek ( wúsēng ) tekintik. Noha továbbra is szigorú szabályok szerint élnek, életük kevésbé aszketikus, mint a vallási szerzeteseké: a templomon kívül ehetnek húst, hallgathatnak zenét, táncolhatnak is – tehát viszonylagos szabadságot élveznek.
4. Mesterré válás
Nincs konkrét követelményrendszer, hogy ki mikor válhat mesterré – nem létezik övfokozat vagy cím. Az idők során a tanítványok képességei, jelleme és gyakorlása alapján válik világossá, ki válik mesterré. A döntést a mester hozza meg – nemcsak a technikai tudás, hanem a harcművészeti erények ( wǔdé, 武德 ) megtestesítése is szükséges.
5. Szerzetessé válás: Wénsēng vagy felszentelt wúsēng
Hosszú évek után egy gyakorló dönthet úgy, hogy szerzetesi fogadalmat tesz, és wénsēng lesz – ez teljes lemondást jelent a világi életről. Alternatívaként egy harcos szerzetes is felszentelheti magát ( shòujiè ceremónia ), így életét a templomnak szentelve, tanítványokat képezve, tanítva, és a templomot szolgálva tölti. A felszentelt szerzetesek nem házasodhatnak meg és nem alapíthatnak családot. Ha valaki elhagyja a templomot, majd visszatér, és újra felszenteli magát, az elfogadott – feltéve, hogy onnantól teljesen a templomnak szenteli az életét.
6. Folyamatos fejlődés
Még azok számára is, akik már hivatalosan is szerzetessé váltak, a tanulás és az önfejlesztés soha nem ér véget. A harci szerzetesek ( wúsēng ) tovább finomítják technikáikat, tanítványokat képeznek ki, és segítenek a templom fenntartásában. A tudós szerzetesek ( wénsēng ) mélyebben elmerülnek a buddhista tanokban, elmélkednek, és szertartásokat vezetnek. Mindkét út folyamatos lelki, testi és erkölcsi fejlődést követel.
Lehet-e külföldiként shaolin szerzetessé válni?
A külföldiek számára is van lehetőség betekinteni a Shaolin életbe, sőt, korlátozott mértékben részt venni benne. Azonban néhány fontos tényt tudni kell:
-
Külföldiek számára nyitott kungfu iskolák működnek Dengfeng városában, a Shaolin templom közelében, ahol edzések és alapvető buddhista tanítások zajlanak. Ezek nem egyenértékűek a templomi képzéssel, de elismert részét képezik a modern Shaolin rendszernek.
-
Nagyon ritka, hogy egy külföldit hivatalosan is elfogadjanak szerzetesnek. Ehhez több évnyi odaadás, nyelvtudás ( kínai ), mély buddhista ismeretek és a templom vezetőinek jóváhagyása szükséges.
-
Azok, akik mégis elérik ezt, gyakran először hosszú időn át tanulnak valamelyik mester irányítása alatt, majd shòujiè, azaz szerzetesi fogadalomtétel révén válnak teljes jogú wúsēnggé vagy wénsēnggé.
Shi Yan Fan, polgári nevén Franco Testini
Shi Yan Fan tiszteletreméltó mester, polgári nevén Franco Testini, 1966. október 7-én született az olaszországi Brindisi kis kikötővárosában. Szerény körülmények közé született, nyolcgyermekes család legfiatalabb tagjaként. Már 7 éves korában elkezdte a gyakorlást. 19 évesen azonban súlyos baleset érte, amelynek következtében deréktól lefelé megbénult. A mester mélyen hitt a gyakorlás erejében, és tudta, hogy csak önmaga képes meggyógyítani önmagát. Több mint kilenc hónap kórházi kezelés után egyedül, saját erejéből tudott felállni a tolószékéből. Kitartó napi gyakorlással és rendíthetetlen önhittel bebizonyította, hogy semmi sem lehetetlen. Huszas évei elején buddhista szerzetesi fogadalmat tett, és életét annak szentelte, hogy megossza a belső gyógyítás ( belső erőgyakorlatok ) titkait a világgal. Shi Yan Fan mester számos országot bejárt, és önkéntes munkájával segített közösségek újjáépítésében. Emellett adománygyűjtésben is részt vett, többek között Japán, Kína és Haiti természeti katasztrófák sújtotta területeire juttatott el segélyeket és felszereléseket.
Összegzés: A Shaolin szerzetessé válás útja
A Shaolin szerzetesi élet nem csupán harci látványosság vagy misztikus filmjelenet. Ez egy komplex életforma, amely ötvözi a testi fegyelmet, a spirituális fejlődést és a kulturális örökség ápolását. A romantikus elképzelésekkel ellentétben a Shaolin szerzetesek élete kemény munka, önfeláldozás és állandó tanulás. A nyugatiak számára ez az út nem lehetetlen, de hosszú, nehéz és sokszor lemondással járó folyamat. Az igazi Shaolin szellemiség nem a harcban, hanem a belső egyensúly, erkölcs és bölcsesség megvalósításában rejlik.
Felhasznált forrás: shaolin-kungfu.com, How to Become a Shaolin Monk: Steps, Training, and Requirements
Hirdetés
