Posted in

A kínai történelem egyik legnehezebben megérthető és leginkább ellentmondásos uralkodójának története ( Puyi, az utolsó kínai császár )

Pu Yi ( Puyi ) sorsa már fiatalon eldőlt: a letűnt idők maradványának tekintettek rá. Élete egy hanyatló dinasztia gyerek-császáraként indult, de végül egy elfeledett lábjegyzetként halt meg, mint egy görnyedt hátú kertész, aki a pekingi botanikus kertben művelte azt a földet, amelyet a Csing-dinasztia elődei közel 300 éven át uraltak. A napokban olvastam egy cikket róla ( Kína utolsó császára élete végén utcaseprőként dolgozott ), ami után az volt az érzésem, hogy “szegény” ember, bár császárnak született, nem “élvezhette” az így szerzett “jogait”, és talán még nehezebb élete lehetett mint egy egyszerű átlagembernek. Aztán amikor jobban átolvastam az életét, már másképp láttam ezt. Még azt is ki merem jelenteni, hogy az adott történelmi időszakban, még talán logikus is, és teljesen elfogadható lehetett az, ahogy Mao végül bánt vele. Konkrétabban, azt mondanám, hogy Puyi “megérdemelte” amit kapott, és talán valóban jobb ember lett belőle az “átnevelés” után?, vagy az is lehet, hogy csak halálig színészkedett? De ki is volt ő valójában?

Puyi, a kínai történelem egyik legnehezebben megérthető és leginkább ellentmondásos uralkodója, aki az utolsó császárként végigjárta a császári Kína hanyatlásának és a modern Kína születésének bonyolult útját. Személyisége és döntései sokáig rejtélyek maradtak, mivel uralkodása és élete alatt több arcát is bemutatta a világnak: volt egyszerre egy elnyomott bábcsászár, egy kiszolgáltatott figura, valamint egy önállóságra vágyó ember, aki próbált megbirkózni a kínai történelem viharos változásaival. Az ő története összefonódik Kína és Japán politikai törekvéseivel, valamint a kommunizmus és a nacionalizmus ideológiai harcaival, mindezt egy olyan korban, amely az ország számára forradalmi és drámai volt. Puyi életének minden egyes szakasza egy-egy különböző, egymással gyakran ellentétben álló szerepet tükrözött, és éppen ezért az ő személyisége az egyik legnehezebben megfejthető titok maradt a kínai történelemben. Aisin-Gioro Pu Yi, a mandzsu dinasztia 10. uralkodója a Tiltott Város aranyozott pompájában született, és 1908-ban lépett trónra. Három évvel később egy nacionalista puccs megfosztotta a hatalmától. Hatévesen, a Mennyei Fiú már állás nélkül maradt, de Puyi és a császári udvar a Tiltott Város északi felében ( a magánlakásokban ), valamint a Nyári Palotában maradhattak. Tizenkét évvel később, 1924-ben, azonban egy ambiciózus hadúr kiűzte őt börtönpalotájából, és Pu Yi Tianjinba menekült, ahol száműzött, fényűző playboyként élt, aki császári fellépését birodalmi felhatalmazás nélkül gyakorolta.

Puyi ( Aisin Gioro Puyi ), Xuantong császár, olajfestmény-portré, 1908.

Puyi gyerekkora óta megszokta, hogy kényeztetik és tisztelettel övezik, ezért hamar elkényeztetetté vált. Az életében jelen lévő felnőttek – Wang Lianshou-t ( Puyi császári ápolónője, udvarhölgy ) kivéve – mind távolságtartó idegenek voltak, akik nem tudták fegyelmezni. Bárhová ment, felnőtt férfiak térdeltek le előtte szertartásos főhajtással, és nem néztek rá, míg el nem haladt mellettük. Puyi hamar felismerte az eunuchok feletti abszolút hatalmát, és gyakran verette meg őket apró hibákért.

Ezüst 1 jüan érme Puyi uralkodásának harmadik évéből, 1911

Császárként minden kívánságát teljesítették, senki sem mondott neki nemet, így szadista fiút neveltek belőle, aki élvezte, ha eunuchjait megkorbácsoltatta vagy arra kényszerítette, hogy földet egyenek. Az angol-francia újságíró, Edward Behr, Puyi császári hatalmáról így írt: „A császár isteni volt. Nem lehetett megfedni vagy megbüntetni. Csak tiszteletteljesen lehetett tanácsolni neki, hogy ne bántsa az ártatlan eunuchokat, és ha úgy döntött, hogy légpuskával lövöldöz rájuk, az az ő előjoga volt.” Puyi később így vallott: „Az eunuchok korbácsolása mindennapi rutinná vált számomra. A kegyetlenségem és a hatalom szeretete már túl mélyen gyökerezett bennem ahhoz, hogy bármilyen meggyőzés hatással legyen rám.” Wang volt az egyetlen, aki képes volt kordában tartani Puyit. Egyszer Puyi egy jól sikerült bábjátékért „meg akart jutalmazni” egy eunuchot egy tortával, amelybe vasreszeléket akart tetetni, mondván: „Látni akarom, milyen arcot vág, amikor megeszi.” Wang nagy nehezen lebeszélte őt erről a tervről.

Wang Lianshou, 1911 körül

Puyi 1932-ben “tért vissza”, amikor a betörő japánok bábállamot hoztak létre Mandzsukuó néven Északkelet-Kínában. A csalódott ex-császárt kirakat-uralkodóként nevezték ki, ígéretet téve neki, hogy visszaállítják birodalmát és királyi rangját. 1934 március 1-jén Pu Yi sárkányokkal díszített selyemruhát öltött, és formálisan trónra lépett ( A koronázási meghívókat a Kwantung Hadsereg adta ki, és a Puyi koronázásán részt vevők 70%-a japán volt ) a japánok által megszállt Mandzsukuóban, a Csing-dinasztia újjáéledésének reményében. A kínai kormány hazaárulás miatt, bár elrendelte letartóztatását, de nem tudták elfogni, hisz erős japán “védelem” alatt állt. Valahányszor a japánok törvényt akartak elfogadtatni, a megfelelő rendeletet a Sóadók Palotájába ( Puyi “császári palotája”, ma a Császári Palota Múzeuma. ) hozták, hogy Puyi aláírja, amit mindig meg is tett. Puyi olyan rendeleteket írt alá, amelyek hatalmas földterületeket koboztak el japán telepesek számára, és olyan törvényt is, amely bizonyos gondolatokat „gondolatbűnnek” nyilvánított. Behr megjegyezte: „Elméletileg, mint ‘Legfelsőbb Parancsnok’, teljes felelősséget vállalt a nevében elkövetett japán atrocitásokért, amelyek anti-japán ‘banditákra’ és patriotikus kínai állampolgárokra irányultak.” Behr továbbá megjegyezte, hogy a „Mancsukuo Birodalom”, amelyet mint egy idealista államot hirdettek, ahol az „öt faj” ( kínaiak, japánok, koreaiak, mancsuk és mongolok ) egyesültek a pán-ázsiai testvériségben, valójában „a világ egyik legbrutálisabban irányított országa volt – a gyarmatosítás tankönyvi példája, bár az orientális típusú”. Mancsukuo egy átverés volt, és egy japán gyarmat, amelyet teljes egészében Japán érdekében irányítottak. Carter J. Eckert amerikai történész úgy írta le a hatalmi különbségeket, hogy a Kwantung Hadsereg központja „óriási” volt Szingcsing belvárosában, míg Puyinak a „kicsi és lepukkant” Sóadók Palotájában kellett élnie, amely a fő vasútállomás közelében, egy olyan Szingcsing részen helyezkedett el, ahol számos kis gyár, raktár, vágóhíd, fő börtön és prostitúciós negyed volt.

Hirohito császár kezet fog Puyi császárral, Mancsukuóban, 1940

Puyi elkötelezett buddhistává vált, misztikusként és vegetáriánusként élt, Buddha szobrokat állíttatott fel a Sóadó Palotájában, hogy imádkozhasson hozzá, miközben megtiltotta a szolgáinak, hogy húst egyenek. A buddhizmusa miatt megtiltotta a személyzetének, hogy rovarokat vagy egereket öljenek, de ha rovarokat talált az ételében, a szakácsokat megkorbácsolták. Egy napon, miközben a kertben sétált, Puyi felfedezte, hogy egy szolga krétával ezt írta az egyik kőre: „Nem aláztak meg már eleget a japánok?” Amikor Puyi vendégeket fogadott a Sóadó Palotájában, hosszú előadásokat tartott a Qing dinasztia „dicsőséges” történelméről, mintegy masochizmus formájában, összehasonlítva a nagy Qing császárokat önmagával, a szomorú emberrel, aki saját palotájában börtönben él. Wanrong ( Puyi felesége, a “császárné” ), aki utálta a férjét, szívesen gúnyolta őt a háta mögött, szórakoztató jeleneteket adva elő a szolgák előtt, sötét szemüveget öltve, és utánozva Puyi rángatózó mozdulatait. Puyi a tianjini időszaka alatt mindig sötét szemüveget viselt. A két világháború közötti időszakban időszakban a tianjini homoszexuális „kisebbség” is sötét szemüveget viselt, hogy jelezze orientációját. Bár Puyi valószínűleg tudott erről, a túlélő udvari tagok szerint „valóban szemfáradtságtól és fejfájástól szenvedett a napfény csillogásától”. 1937. április 3-án Puyi fiatalabb, teljes testvérét, Pujie herceget örökösnek kiáltották ki, miután feleségül vette Hiro Saga asszonyt, Hirohito távoli unokatestvérét. A Kwantung hadsereg tábornoka, Shigeru Honjō politikai okokból rendezte meg a házasságot. Ezt követően Puyi már nem beszélt őszintén a testvére előtt, és megtagadta, hogy bármit is elfogadjon Saga asszonytól, mivel azt hitte, hogy meg akar mérgezni őt. Puyit arra kényszerítették, hogy aláírjon egy megállapodást, miszerint ha saját fiú örököse lesz, akkor a gyermeket Japánba küldik, hogy ott neveljék fel. Puyi először azt hitte, hogy Saga asszony japán kém, de miután Saga a kínai stílusú cheongsamokat kezdett viselni a kimonó helyett, és többször biztosította őt arról, hogy ő Pujie felesége, nem kém, végül megbízott benne. Behr „intelligensnek” és „tartósnak” írta le Saga asszonyt, és megjegyezte, hogy irónikus módon Puyi elutasította azt a japánt, aki valóban barátja akart lenni. 1937 áprilisában a 16 éves mancsu arisztokrata, Tan Yuling költözött be a Sóadó Palotába, hogy Puyi ágyasa legyen. Saga asszony megpróbálta javítani a kapcsolatot Puyi és Wanrong között, azzal, hogy közös vacsorát rendezett nekik, ami három év után volt az első alkalom, hogy együtt étkeztek.

Wanrong ( balra ), Kína utolsó császárnője ( A kép körülbelül 1925 és 1931 között készült ), és Tan Yuling ( jobbra ) birodalmi ágyas

Behr Puyi családjával és a Sóadó Palotájának személyzetével folytatott interjúi alapján úgy írta le, hogy Puyi vonzalma „nagyon fiatal lányok iránt” „pedofíliához közeli” volt, és hogy „Puyi biszexuális volt, és – saját bevallása szerint – egyfajta szadista a nőkkel való kapcsolataiban.” Puyi nagyon szeretett vonzó tinédzser fiúkat alkalmazni udvaroncainak, és Saga asszony megjegyezte, hogy szívesen gyakorolta rajtuk a szodomizálást is. Saga asszony 1957-es önéletrajzában, a „Vándorló hercegnő emlékiratai”-ban ezt írta: „Természetesen hallottam pletykákat az ilyen nagy emberekről a történelemben, de sosem tudtam, hogy ilyen dolgok léteznek a való világban. Most azonban megtudtam, hogy a császárnak természetellenes szeretete volt egy udvaronca iránt. Őt ‘férfi ágyasnak’ hívták. Vajon ezek a perverz szokások vezethettek-e ahhoz, hogy a felesége ópiumot kezdett fogyasztani?” — Lady Hiro Saga. Amikor Behr megkérdezte Puyi-t a szexualitásáról, Pujie herceg azt mondta, hogy Puyi „biológiailag képtelen a szaporodásra”, ami egy udvarias módja annak, hogy valakit homoszexuálisnak nevezzenek Kínában. Amikor az egyik Puyi udvaronc fiú megszökött a Sóadó Palotából, hogy elkerülje a homoszexuális közeledéseket, Puyi elrendelte, hogy különösen súlyos verést adjanak neki, ami a fiú halálát okozta, és ezt követően Puyi megkorbácsoltatta a “korbácsolókat” büntetésül. A második világháború nagy részében Puyi, aki a Sóadó Palotájába volt bezárva, azt hitte, hogy Japán megnyeri a háborút. Csak 1944-ben kezdett el kételkedni ebben, miután a japán sajtó „hősies áldozatokat” jelentett be Burmában és a csendes-óceáni szigeteken, míg Mancsukuóban légópincéket kezdtek építeni. Puyi unokaöccse, Jui Lon Behrnek azt mondta: „Amikor úgy érezte, biztonságban van, leült a zongorához, és egy ujjal játszotta el a Csillagos Lobogót.” 1944 közepén Puyi végre összeszedte a bátorságot, hogy néha hallgasson kínai rádióadásokra és amerikai, kínai nyelvű közvetítésekre, ahol sokkoló módon tudomására jutott, hogy Japán 1942 óta számos vereséget szenvedett el. Puyi beszédet kellett mondjon egy japán gyalogos katonákból álló csoport előtt, akik önként vállalták, hogy „emberi golyókként” robbanóanyagot erősítenek a testükre, és öngyilkos támadásokat hajtanak végre, hogy meghaljanak Hirohito császárért. Miközben olvasta a császár dicsőségét hirdető beszédét, Puyi így kommentálta: „Ekkor láttam meg az arcuk szürkés színét, és a könnyeket, ahogy végigfolytak az arcukon, miközben zokogtak.” Puyi hozzátette, hogy abban a pillanatban teljesen „megijedt” a bushido halálkultuszának fanatizmusától, amely az emberi élet értékét semmivé tette, mivel a császárért való halál volt az egyetlen fontos dolog.

 

Tudtad? ( történelmi érdekességek )

Az európaiak megjelenésével az Újvilág 1500-ban még 12 milliósra becsült őslakossága, 1900-ra 237000 főre csökkent.

1945 augusztusában, miután Japán kapitulált, Puyi, Mandzsukuo császára, miközben egy repülőgépre készült szállni, hogy Japánba meneküljön, a szovjet Vörös Hadsereg elfogta, és a Szovjetunióba szállította.

Végül Puyi “uralkodása” törékenynek bizonyult: tehetetlensége miatt ismét szolgálóin töltötte ki dühét. A japán kapitulációval 1945-ben birodalmi álmai szertefoszlottak. A császárt az előrenyomuló szovjet csapatok elfogták, és az orosz Távol-Keletre szállították, ahol öt évet töltött a Kínába való visszatérés miatti rettegésben.

A Szovjetunió mandzsúriai inváziója során, a második kínai-japán háború végén, 1945-ben, Wanrongot kínai kommunista gerillák elfogták, és különböző helyszínekre szállították, mielőtt egy börtöntáborba vitték Yanji városába, Jilin tartományba. 1946 júniusában a börtönben meghalt, maradványait pedig sosem találták meg. 2006. október 23-án Wanrong fiatalabb testvére, Runqi rituális temetést végzett számára a Nyugati Qing sírokban.

Amikor 1950 júliusában a szovjetek kínai kézre adták, félelmeit csak tovább fokozta, hogy kivégzéssel riogatták. A kínai kommunisták azonban nem végezték ki Pu Yit. Ehelyett átalakították Maoista példaképpé, bizonyítva, hogy még a legelkényeztetettebb uralkodó is reformálható. Pu Yi tíz évet töltött börtönben, ahol kényszerítették gondolkodásmódjának teljes átalakítására. Be kellett ismernie bűnrészességét a japánok kegyetlenkedéseiben, miközben lelkes kommunistává kellett válnia. Gyakorlatias dolgokat is tanult, például hogyan mosson fogat, mossa meg a lábát és kösse be a cipőjét, egyedül! 🙂 1959. december 4-én a 54 éves Pu Yi különleges kegyelmet kapott, és magánemberként folytathatta életét. 1960-ban a pekingi botanikus kertben kezdett dolgozni kertészként és mindenes munkásként. Ez a hely nem messze volt régi Tiltott Városbeli otthonától, de távol állt a császári Kína pompájától. Ötödik feleségével egy leromlott állapotú udvari házban élt, és időnként a könyvtárba járt, hogy kutatásokat végezzen a megfosztott és elfeledett dinasztiájáról.

Pu Ji a fogva tartása alatt  ( A kép forrása:  Roger Viollet / AFP )

1967-ben, rákban halt meg egy pekingi kórházban, gyászolók nélkül. A halála előtti órákban a kórház személyzetének karöltve kellett megakadályoznia, hogy a Vörös Gárda megrohamozza az uralkodó szobáját. Csaknem három évtizeddel később Pu Yi és családja végre egy kis méltóságot nyert: 1995-ben özvegye áthelyezhette hamvait a Nyugati Csing-sírokhoz, ahol a mandzsu uralkodók közül öten nyugszanak. A 80-as évek végén, Bernardo Bertolucci “Az utolsó császár” című filmje nyomán új érdeklődés bontakozott ki Pu Yi élete iránt.

A kínai turisztikai hivatal elkezdett túrákat szervezni Pu Yi életének emlékhelyeire, beleértve a fushuni börtön egyszerű celláját is. A botanikus kert, ahol Pu Yi életének utolsó éveit töltötte, kimaradt az útvonalból. Az érdeklődőknek be kellett érniük néhány hivatalos fotóval, amelyeken Pu Yi növényeket gondoz. Ezek a képek egy letűnt kor melankolikus hangulatát idézik: egy apró, szemüveges férfi áll csendesen kerti szerszámaival. Az egykori császár szeretettel ápolta a földet, és elégedettnek vallotta magát azzal, hogy a hazája egy kis szeletét gondozhatja.

Puyi a Kínai Tudományos Akadémia Botanikus Kertjében a virágokat öntözi. 

1960-ban, első szavazókártyájával a kezében, Pu Yi az agrárforradalom reményeit fogalmazta meg: „Most már én is, 650 millió honfitársammal együtt, gazdája vagyok ennek a 9 600 000 négyzetkilométernyi földnek.” Talán elfelejtette, hogy valaha nem csak egy kis virágágyásért volt felelős. Gyerekként ugyanis egykor minden az övé volt. Behr interjút készített Puyi egyik szolgájával, Big Li-vel is, aki szintén kétkedett Puyi átalakulásában. Behr azt írja, hogy Big Li, aki 1924 óta folyamatosan Puyi rendelkezésére állt, úgy véli, hogy az új Puyi személyisége ugyanúgy megtervezett volt, mint a régi. „Az önéletrajzi könyve, A császártól az állampolgárig nem felel meg az igazságnak – mondja. – Önsajnálatból Puyi azt állította magáról, hogy rosszabb és tehetetlenebb volt, mint amilyen valójában.” Puyi tehát valószínűleg eltúlozta a szolgáival és eunuchjaival szembeni kegyetlenséget, hogy támogassa a kommunizmus eszméjét. Bár Puyi jelleme és hite mögött rejlő igazság továbbra is rejtély marad, elmondhatjuk, hogy vezetői hírneve nagy valószínűséggel hírhedt és ellentmondásos marad örökre.

 

Felhasznált forrás

time.com, The Last Emperor’s Humble Occupation

wikipedia.org, Puyi

Hirdetés


Van véleményed? Valamit javítanál a cikkben? Vagy csak hozzászólnál?