Az első feljegyzett olimpiai győztes Coroebus of Elis volt. Szakácsként Coroebus nyerte meg a „stadionnak” nevezett eseményt – egy alig 200 méteres gyaloglóversenyt, egyenes vonalban. Coroebus az i.e. 776-ban győzött, de valószínűleg nem ez volt az első olimpiai játékok éve. Néhány ókori író, például Elis Arisztodémus történész ( aki a Kr.u. 2. században élt vagy korábban ) úgy vélte, hogy Kr.e. 776 előtt 27 olimpiai viadalt rendeztek, de az eredményeket soha nem jegyezték fel, mert az emberek ezt megelőzően nem törődtek a nyertesek nevének rögzítésével.
A játékokat négyévente rendezték meg Olimpiában, egy nyugat-görögországi helyszínen, ahol Zeusz istenének híres temploma volt. A játékok augusztus közepén kezdődtek, és egy Zeusznak szentelt vallási fesztivál részét képezték. Az olimpia a görög Zeusz isten tiszteletére rendezett vallási fesztivál részeként kezdődött. Az olimpia első éveiben csak egy esemény (a “stadion”) és egy győztes volt. Az évszázadok során más események is megjelentek, mint például a szekérversenyek, a birkózás, a hosszú távú futás és a boksz. Nero római császár ( i.sz. 37–68 ) még “zenei versenyt is bevezetett Olympiába”, amint azt Suetonius ( Kr.u. 1./2. század ) életrajzírója leírta.
Az olimpiai győztesek vadolajbogyó-koszorút nyertek. Azzal ellentétben ahogy napjaikban van, akkoriban a másodikat és a harmadikat nem díjazták. A Tarentum Iccus atléta, aki a Kr.e. 5. században élt és győzelmet aratott az öttusában az i.e. 476-os olimpián, azt mondta, hogy számára “a díjak dicsőséget, csodálatot jelentettek életében, halála után pedig kitüntetett nevet.” Többnyire férfiak versengtek a díjakért, de néhány nő is részt vett. Cynisca, II. Arkhidamus spártai király lánya volt az első nő, aki olimpiai győzelmet aratott. A díjat azért kapta, mert az általa kiképzett lovak megnyerték a szekérversenyt i.e. 396-ban, ahogy az utazó, Pausanias ( Kr.u. 2. század ) írja: “Cynisca rendkívül ambiciózus volt, hogy sikeres legyen az olimpiai játékokon, és ő volt az első nő, aki lovakat tenyésztett és az első, aki olimpiai győzelmet aratott. Cinisca után más nők is nyertek olimpiai győzelmet, de egyikük sem volt kitüntetettebb győzelmével.“
( A kép forrása: Shutterstock.com )
A játékokon való versenyzés veszélyes lehetett. Lucius Annaeus Seneca ( Kr.e. 50-től Kr.u. 40-ig ) leírja, hogyan veszítette el egy apa mindkét fiát a „pancration” során, amely egyfajta küzdősport volt, amely az ökölvívás és a birkózás erőszakos keveréke volt: „Egy férfi úgy képezte ki két fiát, pankrátornak, és bemutatták őket az olimpiai játékokon, hogy megküzdjenek egymással.” E küzdelemben lelete halálát mindkét fiú, a két testvér, egymással harcolva. Az emberek messzire utaztak, hogy lássák a sportolókat a híres játékokon. Menander retorikus ( Kr.u. 3./4. század ) azt mondta az olimpiai játékokról: “az odautazás nagyon nehéz, de ennek ellenére az emberek vállalják a kockázatot.” Kr.e. 44-ben a római államférfi, Cicero ( Kr.e. 106–43 ) levelet írt barátjának, Atticusnak, hogy Görögországba utazik, hogy megnézze a játékokat: „Szeretném tudni az olimpiai játékok dátumát […]. ahogy mondod, az utazásom terve a véletlenen múlik.” Cicero soha nem jutott ki az olimpiára – egyéb teendői matt. Ha elment volna, az út egy tengeri utazást jelentett volna Olaszországból Görögországba, majd egy kocsikázást Olympiába.
Érdekesség: Az ókori olimpiai játékok eszméik és a becsület hangsúlyozása ellenére nem voltak mentesek a vitáktól és botrányoktól, hasonlóan a modern sportvilághoz. A megtévesztés és a manipuláció esetei az emberi nyerési vágyat tükrözték, amely néha felülírta a fair play és az integritás elvét. Az egyik legjelentősebb botrány a vesztegetés volt, ahol gazdag versenyzők vagy városállamok megvesztegették a sportolókat vagy tisztségviselőket, hogy kedvező eredményt érjenek el. Ez a korrupció beszennyezte a játékok integritását és az ókori Görögország tágabb politikai és társadalmi dinamikáját tükrözte. Ezeknek az ókori vitáknak különösen szembetűnő példája volt Néró római császár. Nero az i.sz. 67-es olimpiai játékokon vett részt, és benevezett egy szekérversenyre, amelyre rosszul volt felkészülve. A verseny alatt leesett a szekeréről, de győztesnek nyilvánították, ami inkább birodalmi státuszának, mint atlétikai érdemeinek volt köszönhető. Ezenkívül Nero egy ének- és líraversenyt is hozzáadott a játékokhoz, amelyeket kényelmesen megnyert, bár sokan meghamisítottnak tartották ezeket az eseményeket. Ezek a csalás és megvesztegetés komoly hatással voltak az olimpiai játékok hírnevére. Bár a játékok célja a fizikai felkészültség, az ügyesség és a városállam képviseletének megtiszteltetése volt, ezek a botrányok cinizmust és bizalmatlanságot váltottak ki, rávilágítva arra, hogy még a legelismertebb intézmények is kiszolgáltatottak az emberi hibáknak és a társadalmi nyomásnak.
Tudtad? ( történelmi érdekességek )
I. Ibrahim ( 1640 – és 1648 között uralkodott ) vagy más néven "Őrült Ibrahim" oszmán szultán kegyetlen, kapzsi és költekező hírében állt, Egy nap elrendelte, hogy 280 ágyasát fojtsák bele a Boszporuszba, miután egyikük hűtlenségéről szóló pletykák kezdtek el terjedni. Bár vannak történészek akik ezt nem tekintik bizonyítottnak, hisz feltételezik, hogy ebben az esetben már Köszem szultána, a szultán édesanyja, aki a háttérből tartotta a kezében a főhatalmat, közbeavatkozott volna. De mások ezt nem így gondolják. A szultán ismert kegyetlensége, az egyébként is gyakori kivégzések, feltételezik az eset hitelességét. Két ágyast hagyott életben, az egyik Turhan Hidiche volt, aki korábban fiút ( Mehmed, később IV. Mehmed szultán, aki apja halála után, 1648 – és 1687 között uralkodott ) szült a szultánnak, és később az oszmán történelem legbefolyásosabb női alakjai közé küzdötte fel magát, és vele ért véget a nők szultanátusa. Illetve korabeli elbeszélésekből, arra lehet következtetni, hogy még egy lány maradt életben, akinek a zsákját nem kötötték meg elég szorosan, és egy francia hajó húzta ki a vízből.
Egyszer az Olimpiában az utazók más utazókkal együtt szálltak meg a szálláshelyeken. Ott idegenekkel keveredtek és új barátokat szereztek. Van egy híres történet arról, hogy mi történt, amikor a filozófus Platón ( i.e. 428/427–348/347 ) Olimpiában tartózkodott a játékokon. Platón olyanokkal élt ott, akik nem vették észre, hogy ő az ünnepelt filozófus, és jó benyomást tett rájuk, ahogy a római író, Claudius Aelian ( Kr.u. 2./3. század ) így emlékezett vissza: „Az idegenek el voltak ragadtatva a véletlen találkozástól […] szerényen és egyszerűen viselkedett velük, és bebizonyította, hogy képes elnyerni a társaságában bárki bizalmát.” Később Platón meghívta új barátait Athénba, és meglepődve tapasztalták, hogy valójában ő a híres filozófus, aki Szókratész tanítványa volt. Nem világos, hogy ténylegesen hány ember látogatta meg az ókori játékokat minden alkalommal, amikor azokat megtartották, bár egyes modern tudósok úgy vélik, hogy ez a szám néhány évben akár 50 000-et is elérhetett.
A meccsek nézése során a görög író, Chariton ( Kr.u. I. század ) Callirhoe című regényében arról írt, hogy a sportolók – akik gyakran szintén hosszú utat tettek meg a játékokig – „szurkolóik kíséretével” érkeztek Olimpiába. A sportolók meztelenül versenyeztek, és a nők általában nem nézhették. De volt néhány kivétel. Például egy Pherenice nevű nő, aki az i.e. 4. században élt, nézőként részt vehetett az olimpián. Ahogy Claudius Aelian elmagyarázza: “Pherenice elhozta a fiát az olimpiai fesztiválra, hogy versenyezzen. Az elnökség megtagadta, hogy nézőként lássa, de nyilvánosan beszélt, és kérését azzal indokolta, hogy apja és három testvére olimpiai győztesek voltak. Egy fiút hozott magával, aki versenyző volt. Megnyerte a versenyt, és részt vett az olimpiai fesztiválon.” Mivel a versenyt a nyár közepén rendezték meg, általában rendkívül meleg volt. Claudius Aelian szerint egyesek úgy gondolták, hogy az olimpia „a nap sütő melegében” nézése „sokkal súlyosabb büntetés”, mint a fizikai munka, például a gabonadarálás. Az olimpiai telephelyen az édesvízellátással is gondok voltak. A samosatai Lucian ( Kr.u. 2. század ) író szerint a játékok látogatói néha szomjan haltak. Ezt a problémát orvosolták, amikor Herodes Atticus vízvezetéket épített a helyhez a Kr.u. 2. század közepén. A tömeg hangulata változó volt, de maga az alkalom tökéletes “propaganda” erővel bírt, hisz rengeteg ember volt egy helyen. Az athéni tábornok és politikus, Themisztoklész ( Kr.e. 6./5. század ) azt mondta, hogy élete legélvezetesebb pillanata az volt, hogy “láttam az Olimpiai közönséget, ahogy rám néztek, amikor beléptem a stadionba.” Themisztoklészt éljenzéssel köszöntötték, amikor ellátogatott az olimpiai játékokra, mert nemrégiben aratott győzelmet a perzsák ellen a szalamisi csatában ( i.e. 480 ). Amikor a játékok véget értek, a győztes sportolók hősi fogadtatásban tértek haza. Claudius Aelian szerint, amikor Dioxippus ( Kr.e. 4. század ) atléta visszatért Athénba, miután győzött az olimpiai pankrationban, “minden irányból tömeg gyűlt össze” a városban, hogy ünnepelje őt. Velleius Paterculus római történész ( i.e. 20/19 ) az olimpiai játékokat “a legünnepeltebb sportversenynek” nevezte.
Panathenaic Stadion, az 1896-os athéni olimpiai játékok atlétikai ( atlétika ) eseményeinek otthona. ( A kép forrása: Hulton Archívum/Getty Images )
A jelenlegi kutatások szerint az ókori játékok valószínűleg II. Theodosius római császár ( uralkodott i.sz. 408–450 ) uralkodása idején értek véget. Számos oka lehetett a pusztulásnak, de egyes ókori források kifejezetten azt állítják, hogy azt a tűz okozta, amely II. Theodosius uralkodása alatt elpusztította Zeusz templomát Olümpiában: „Miután az olimposzi Zeusz temploma leégett, az ünnep az Eleans és az olimpiai versenyt felhagyták.” Az olimpiát csak 1896-ban, az első újkori olimpia évében elevenítették fel újra. Most pedig, éppen a 2024. évi nyári olimpiai játékok, hivatalos nevén a XXXIII. nyári olimpiai játékok zajlanak 🙂
Felhasznált forrás: theconversation.com, Nude athletes and fights to the death: what really happened at the ancient Olympics
Hirdetés
Van véleményed? Valamit javítanál a cikkben? Vagy csak hozzászólnál?