A Közép-Afrika belső vidékein élő népek között különösen érdekes helyet foglal el a Ngama közösség, amely hagyományait, társadalmi rendjét és gazdasági életét évszázadokon át sajátos formákban őrizte meg. Kultúrájuk egyik legkülönlegesebb eleme egy vasból készült, szimbolikus értékű tárgy, a kul, amely nem fegyverként, hanem sajátos, csak rájuk jellemző pénzként működött. A Ngama társadalmának és gazdaságának megértéséhez ezért elengedhetetlen ennek a különleges fizetőeszköznek és a köré szerveződő hagyományoknak a bemutatása.
A Ngama nép a Közép-Afrikai Köztársaság és Csád déli területein élő Sara etnikai közösség egyik kisebb, de jól elkülöníthető ága. A Sara népesség sokféle alcsoportból áll, amelyek saját hagyományokkal, nyelvjárással és társadalmi szokásokkal rendelkeznek. A Ngama közösségei hagyományosan folyóvölgyekben és termékeny szavannákon élnek, ahol a mezőgazdaság és az állattartás jelenti a mindennapi megélhetést. Elsősorban kölest, cirokot, maniókát és földimogyorót termesztenek, az állattartásban pedig baromfi, kecske, juh és sertés dominál, a tehetősebb családoknál pedig szarvasmarha és ló is előfordul.
Csád elhelyezkedése
A társadalom nagycsaládi keretek között működik, az idősebb férfiak tekintélye hagyományosan erős. Vallási világképükben az ősi szellemhitek, az ősök tisztelete és a termékenységi rítusok sokáig meghatározóak maradtak, bár a 20. századtól kezdve sokan áttértek a kereszténység valamely ágára. A közösségben jelentős szerepet tölt be a kézművesség, azon belül is a kovácsmesterség, amely nemcsak használati tárgyakat, hanem szimbolikus értékkel bíró, rituális funkciókat betöltő tárgyakat is előállított.
Egy Sara törzsbéli asszony egy ajaktányéros nőt ábrázoló fényképet néz a National Geographic magazinban, amelyet Walter Weber, a lap munkatárs-művésze tart a kezében. A felvétel Kyabében, Csádban készült, az 1950-es évek körül.
A Ngama kultúrájának egyik legkülönlegesebb eleme a kul nevű vasból kovácsolt fizetőeszköz. A kul alakja első ránézésre dobókésszerű, ívelt vagy többágú forma, amely harci eszközre emlékeztet, ám a Ngama társadalomban semmilyen fegyverfunkciót nem töltött be. Eredendően pénzként és értékőrző tárgyként szolgált, amelynek elkészítése magas presztízsű feladat volt. A kovácsok ügyességét és hírnevét nagyra tartották, és a kul értékét befolyásolta a fém minősége, a forma kiegyensúlyozottsága és a kovácsolás esztétikai igényessége. Egy-egy kul előállítása idő- és munkaigényes folyamat volt, ami önmagában is növelte az értékét.
Tudtad? ( történelmi érdekességek )
| A Bastille ostroma ( 1789. július 14. ) idején összesen csak 7 fogoly volt bebörtönözve. Közülük négyen váltóhamisítók voltak, ketten elmebetegek, a hetediket pedig a szexuális perverziói miatt zárták be. |
Ez a fésűkagyló szélű, vintage, valódi fotójú etnográfiai képeslap egy lovas vadászt ábrázol, aki a Sara törzs tagja volt. Lándzsát tart a kezében. A fénykép, ahogy a képeslap hátoldalán is szerepel, Csádban ( AEF ) készült. Az AEF a Francia Egyenlítői Afrika rövidítése, amely a francia gyarmati birtokok szövetsége Egyenlítői Afrikában. Az AEF-et Csád, a Közép-afrikai Köztársaság, Kongó és Gabon alkotta. A kép fotósa meglehetősen ismert és nagy tiszteletnek örvend. Rene Pauleau gyönyörű és informatív fényképeket készített Afrikáról és az afrikai emberekről. A kártyát Kamerunban készítették. Ez a vintage képeslap a gyarmati afrikai történelem emléke.
A kul a mindennapi cserekereskedelem meghatározó eleme volt. Állatokat és élelmiszert vásároltak vele, a 20. század közepén például egy tyúk ára 1–2 kul, egy kecske vagy sertés ára 20–40 kul, míg egy ló akár 100–300 kul is lehetett. A kul a vagyoni különbségek mérésére is szolgált: a családok vagyonát, társadalmi tekintélyét gyakran a birtokolt kulok száma határozta meg. Ugyanakkor a kulnak fontos rituális szerepe is volt. A menyasszony árának megfizetésekor a férj családja kulokat adott a menyasszony családjának, és ugyanígy használták különféle engesztelő ajándékokként vagy fontos közösségi események során, például felnőtté avatások alkalmával. Bár a kul alapvetően pénzként szolgált, ünnepi alkalmakkor rangjelzésként is hordták, övre vagy vállra akasztva.
A Kul alakja a Szaharában található neolitikus sziklarajzokra, valamint a dél-csádi etnikai csoportok által vadászatra és harcra használt dobókés korabeli formájára vezethető vissza. Hagyományos szertartások szervezésére, helyi bírságok kifizetésére szolgáltak, és akár 100-250 kulra is szükség volt egy házassághoz, de a mindennapi életben mezőgazdasági termékek és szolgáltatások kifizetésére, bírságok kifizetésére szolgált. Vékony és könnyű kovácsoltvasból készült. A szakirodalom szerint a Kult a ngama kovács kovácsolta, majd Dél-Csád különböző etnikai csoportjai között osztották szét. ( A kép forrása: ethnicdesign.ch )
A kul így egyszerre testesítette meg a gazdasági értéket, a társadalmi státuszt és a szimbolikus jelentést. A Ngama közösség pénzhasználata jól mutatja, hogy a pénz fogalma mennyire sokféleképpen jelenhet meg: lehet egyszerre fémből készült, művészien megformált tárgy, csereeszköz, rituális kellék és a társadalmi kapcsolatok megszilárdításának eszköze is. A Ngama és a tágabb Sara közösségek pénz- és gazdaságtörténete jól példázza, hogy a pénz nem feltétlenül kerek fémdarab vagy papír – hanem lehet olyan összetett társadalmi jelentéssel bíró tárgy is, amely egyszerre gazdasági és spirituális szerepet tölt be.
Hirdetés
